-
舍不着，不坏假名而说诸法实相，此即是成就一切法。而此不过是在般若活智之作用中具足而成就一切法，此是水准的具足，而不是竖生的具足。“是法住法位，世间相常住”，一切法是本来现成的，不过以实相般若穿透之，...烦恼”，观想 心中有月亮光轮，月亮逐渐扩大，扩大到“无边无极”，直到“我相”如不存在于世间一般，一切世间万象如心中幻影， 皆与我了不相干。连阳居士重编《般若解脱心法详解》页185，武陵出版社，...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
-
是文殊、普贤菩萨化身的美妙传说；有流传世间的313首寒山子诗作；有拾得乘漂来的巨钟东渡东瀛日本，寒山铸钟传递友情的民间传说；有在日本影响深远的唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，选入日本高中课本，尽人皆知；...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
-
修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；...真实存在的世间，其实并不实在。根据佛法说世间就是在你六根、六尘、六识里面作用。把六根、六尘、六识拿走了，就没有世间可说。六根、六尘、六识的作用统统都发生在你身心现前的当下。意思是说你是用眼睛、用耳朵、用...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
-
火师而火名”。《圣经》中人类始祖Adam的名字也是来源于氏族图腾的名称。
名是个人的私有标志，因而非常重要。孔子说“名正言顺”，苏东坡说“世间唯名实不可欺”，老子说“道可道非常道，名可名非常名，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
-
隐南闽。……求诸季世，亦希有矣”。紧接着他阐明撰写《韩偓》的动机之一便是“以示青年学子，俾闻其风者，励节操，祛卑污，堪为世间完人”[8]。
其三，对韩偓奉佛的弘扬：弘一法师出家以后，不遗余力地宣传...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
您决定的。
生:我决定的!那我懂了!
师:(微笑)
自我省思
1、您觉得世界什么最公平?
2、您觉得世间什么不公平?
3、公不公平,如何去... 应悟“生命的本质”。
应解“生活的目的”。
生:跟谁学?
师:世间有二师,“名师”与“明师”,名师众皆知,明师无人知。故要有智慧
来判断,才不至于误人误己...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
-
自然又发。
慧远问道：比如菩萨得无生法忍，观诸法（世间一切现象）都空，从来便不生不灭。声闻、辟支佛二乘，观诸法却是有生有灭的，他们没有知无生法的智，没有断除生灭观。怎样才能具有这种智和断，也得菩萨...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
-
不涉俗。率众弘法，早晚不绝，释迦教化，于此复兴。世间谨律息心的高士，绝尘倾佛的佛友，都不期而至，望风遥集。慧远热情迎宾送友，送客时，常以寺门前的虎溪为界，在东林寺，长住达三十八年之久，未曾离庐山寸步。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
-
天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。当其说是语时，老子安在？’道不能对。”显示了八思巴渊博的学识和应辩的才能。八思巴紧接着抓住道士自相矛盾之处，将道士驳倒，“帝师又问：‘汝...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
-
居形体，犹火之然（燃）烛矣”，“烛无，火亦不能独行于虚空，又不能后然其他”。还有一位思想家王充也说过：
形须气而成，气须形而知。天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？[15]
因此，在...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html